第125章 （2/9）

“自古以來，朝中便獨尊儒學，這更是朝廷根基命脈，若隨意改變，誰知道會發生甚麼。”

“上到皇上，下到百姓，皆會禮崩樂壞，再無約束可言。”

宋溪當然知道這些，並知道整個封建朝廷的社會秩序都是創建在這上面。

若無一套切實可行的代替計劃，絕對不能隨意拆除，只破壞不建設，便沒有任何意義。

所以他的分科，只是在科舉經文上，再添幾項，並不會搶佔正統科舉的地位。

即便如此，剛一提起就被梁院長擱置，也被王司業裴司業反對。

宋溪耐心解釋道：“學生也是儒學出身，怎麼會真的不尊儒。”

“推行文理工農醫，只是爲了治國安邦，讓天下百姓有更好的生活。”

“修建橋樑道路，提高糧食產量，增加醫學人手，目的都是爲了安民。”

王司業不答，但他其實沒甚麼所謂，只是知道阻力不小。

裴司業認真聽着，知道宋溪目的，臉色稍稍緩和：“看院長怎麼想吧，他若是答應，我就同意。”

想要推行文理工農醫五科並考，他們國子監內部需達成統一意見。

否則外面更不會同意。

見兩位司業勉強點頭，宋溪稍稍鬆口氣。

但方案還是要改，直到梁院長點頭爲止。

宋溪也理解大家的想法。

就像你在一家公司幾十年了，規章制度一直都是那樣，突然來了個人要大刀闊斧改革，是人都要犯嘀咕，覺得這是胡亂來的。

甚至就如聞淮說的，有些東西動一發牽全身。

他要不是後世而來，也不會輕易提出。

仁義禮智信很重要，這確實是文昭國的根基。

但只重道卻不行，科技還是要發展的。

宋溪跟兩位司業的交談也不是沒有收穫，準備再寫一版方案，好讓大家更能接受。

接下來幾天裏，宋溪認認真真梳理五科考試的事。

首先原本的進士科原樣不動。

在進士科外單獨設置五科，比如文類下面分律令司法歷史等，理下面分算理化等等。

這些細分的都好說。

重點是仔細闡述爲何要增設五科考試。

宋溪想了想，還是把格物致知的道理搬上來。

在儒學基礎上解釋五科的重要。

再以孟子的仁政富民爲內核，以及憂樂與共、教民安民。

除了這些道理外，再加上對農業對強國的願景。

再以實際來講，甚至回到宋溪當初殿試策論的文章上。

秀才舉人日益增多，考生越來越多。

分科不是爲了擡高其他科目，而是消化秀才，以及科舉落榜考生。

給更多讀書人一條出路，緩解科舉壓力。