第28章 虛假的神 （1/2）

虛假的神

哦哦，看來現在是家主大人的傳說科普小時間。但總覺得家主大人半天沒有說到重點呢。

你在很久以前就聽說過了，人類在活到了特定的年紀之後，難免會變得比過去更加絮絮叨叨，總是不自覺地把相同的話語翻來覆去地說。

你不確定直毘人會不會也沾染了差不多的缺點，雖說你們之間很少會有長長的對話，你也完全不知道他是否已經一腳踏入了絮叨的老人年齡。你只好習慣性摸摸後腦勺，努力表現出認真傾聽的模樣。

而直哉則完全不必像你一樣演出認真的神態——他太擅長在家主老爹的面前展現出自己身爲乖兒子的最優秀一面了，無論是專心的神態還是閃着好學神采的眼眸，全都是信手拈來一秒鐘就能浮上表層的拿手好戲。

至於這副表象是否真心……嗯，這估計是個值得思考一番的問題，當然直哉懶得琢磨。

其實直毘人無所謂你們兩個小孩認真或者不認真。他只打算把想說的事情說出來，就是這樣。

“現在流傳的傳說是，建御雷神坐在他的神使小鹿的背上來到了奈良這片土地，在此創建了凡人可以棲息的土地。”

“《古事記》裏登場的那位建御雷神？”

像每個認真傾聽的乖小孩，直哉適時地給出捧哏的反應，而你默默把腦袋別到了一邊去，藏起自己的無知。真不想承認，你上文化課的時候有足足八成以上的時間沒有認真聽——很顯然，課堂上常提及的傳說故事的解讀也被囊括在你神遊天外的八成時間之中了。

還好還好，此刻天色昏暗，林子裏也沒有街燈，不會把你心虛的無知表情明晃晃地映在直毘人的眼前，直哉更是沒打（勇）算（氣）看你。家主大人一如既往，沒有把多少心思放在你們兩個小屁孩的身上，自顧自地說下去。

“對，傳說是這樣沒錯。但就像我說的，世上不存在神明。人們會用尊敬的名諱供奉它，純粹只是畏懼着它帶來的災難罷了，說到底就是僥倖心理，認爲只要將詛咒捧上崇高的地位、拱手贈予用來獻祭的倒黴蛋，咒靈就會乖乖熄滅怒火，保佑未來風調雨順。這種自欺欺人的行爲可真是……”

他說着，自然而然地笑起來，像理所應當嘲笑着蠢貨的天才。或許也不應該責怪他身爲有能力者的自負，畢竟當時愚昧的人們確實做出了很多可笑的事情。

“雷神”出沒的時間很可能是兩千多年前，早於西方人認定他們的神誕生的公元以前。在那個詛咒橫行的時代，無論是咒靈的數量還是等級，貌似都不是現如今能夠比擬的，尤其應對詛咒的咒術還不成體系，人類像麥苗那樣輕而易舉地就會被碾壓得支離破碎。

奈良的雷神棲息於北山，人們稱其爲不動北山櫻，它用連日的暴雷連接天地，把貧瘠的土地灼燒成焦土，簡直就是行走的天災，但飽受天象蹂躪的民衆誰也沒想着要制裁雷神，反而拱手送上年輕的孩子作爲祭品，還設立了神祠，用顫顫巍巍的虔誠之心供奉它。

祭品有用嗎？或許沒有。即便如此，在信念的加持下，無論怎樣的現狀都能夠被曲解爲是祭品帶來的功效——倘若雷神消停，連月風調雨順，肯定祭品的功勞；如果落雷幾乎要燒盡大地，絕對是祭品不夠，還要再接再厲。

“知道嗎，那時候死了不少人。”

估計是想要逗你們一下，直毘人的手伸過來了，挨個摸過你和直哉的頭頂，力道不小，好在也不疼。

“像你們這樣的小孩肯定是最先被送去當祭品的。”

是嗎？那確實挺可怕的。不過直哉卻擺出一副不屑的面孔。

“我可不會對這種事束手就擒。如果非要把我推上祭壇，我一定會乾脆地祓除掉那個詛咒的。”說得還挺自信。

直毘人倒是不反對他的自負，也沒說甚麼掃興的話。傳說還在繼續，到此可不算是結束。

“我剛纔說了，那個時代還沒有正統的咒術體系，也沒有正經的咒術師，可不動北山櫻已經造成了太大影響，最後由當初研究陰陽之術的某個家族封印了起來。這個家族在之後逐漸發展分化，其中的一支成爲了如今的禪院。與此同時，雷神的信仰也還在傳遞，雖然過去被曲解，信仰也逐漸減弱，不過依然存在。”

他瞥了一眼地上的木屑，神存在的痕跡即將被徹底清理。

“無用的信仰，還是被根除比較好。”

直哉在旁邊搭腔，說着很沒主見的“就是就是”，簡直變得像是平常環繞在身邊的那些小跟班一樣。你還沒見過這副模樣的直哉，多多少少有點好奇，不過更讓你在意的是家主話語間不自覺透露出來的態度。

“直毘人大人。”你插嘴進來，“您討厭被人稱作雷神的這個咒靈，是嗎？”

你直白地戳穿，難怪直毘人和直哉都會同時向你投來目光——直哉的表情明顯是在說你這傢伙居然知道禮節和敬語的用法啊，還以爲你在誰的面前都是一副無法無天的樣子呢。

至於直毘人，他對你的詢問倒是不覺得意外，說不定還提前預料到了，所以才能毫無芥蒂地輕笑一聲。

“爲甚麼這麼說？”他反問你。

“這個嘛……”你的目光掃過夜空和地面，在心裏稍稍斟酌了一下發言，“感覺您的語氣裏帶着輕蔑。”

直毘人完全不予以茍同，“很正常吧，對待咒靈就該是這種態度，不是嗎？”

“那我只能說是直覺了。我感覺到了您的不高興和不喜歡。”

“好吧，這一點我不否認。”

無論是拋開正統咒術師生來對詛咒的厭惡，他的確也很反感不動北山櫻，厭惡的對象不是它本身，而是民衆將其奉爲神明的扭曲信仰。