第118章 第118節 （1/4）

武英雄怨氣沖天的咬牙切齒：

“我想先把山本五十六吊死在船桅杆上！”

日本這幫海軍將領，有一個靠譜的嗎？

山本更是沒溜到了極點。

“那也等不及，儀式要開始了。”松平恆雄看看手錶，招手讓已經熱起鍋爐的艦船啓航。

船頭升起日章旗，船尾升起海軍旗，艦橋上掛起少將旗，海軍士兵們沿着船舷列隊站立，護送着獲得大勝，一勝再勝的大英雄回國。

“吾妻號裝甲巡洋艦到了！我們的英雄回來了！”

石川島兩岸，到處都是揮舞小日旗的東京人，他們熱情的揮舞着旗幟，沉浸在大本營新聞管控中爲他們塑造的‘贏學’爽感中不可自拔。

日本大本營對武英雄的離開進行了非常嚴格的信息管控。

任何膽敢將這次調換稱之爲‘撤職’的記者或者報紙，準備去特高課裏報道，體驗熱水灌喉嚨、鐵爪掃肋骨的痛苦吧。

武英雄站在船舷上，陸軍大臣杉山元、海軍大臣米內光政，代表大本營親自前來迎接。

他們一左一右站在武英雄的兩側，看起來很是有趣。

記者們咔咔拍照，前來參加集會的人已經打起各種標語。

日本的國防婦女報國會，以及各種所謂的日本產業愛國協會、報恩會、協力組合，爲武英雄準備了兩個高達十米高的豎幡，均是黑底白字。

左邊豎寫着四個漢字：“忠勇無雙”。

右邊豎寫的也是漢字：“義烈千秋”。

兩道大幡高高豎起，在風中砰砰作響，顯得相當...像是國葬禮。

不只是靜止的大幡，現場還有安排好的遊行隊伍。前方是中御門經國等宮內男爵帶頭，後面則是愛國婦人會的貴婦女性，再後方則是許多充人頭的士族男女，一起搖晃着小旗幟。

在他們的隊伍上空也打着聯，上方也是黑底白聯四個大漢字：“藤氏長者”。

這四個大字，是攝關五族，即近衛和鷹司、九條與一條二條，這兩個藤原氏分支的五個家族中，最爲服衆，可以執政建立功業的長者才能持有的稱呼。原則上來說，它的最後持有者，是九條英雄的親爺爺，明治時期的華族重臣九條道孝。

如今孫子接了爺爺的班，自然也要讓這個在日本政治文化界意義重大的四個字重出江湖。

在裕仁的默許下，武英雄獲得了‘藤氏長者’的高配稱讚，就意味着他在40歲的時候，肯定能進入樞密院和重臣會議，成爲一代風流人物。

後面又是四個黑底白聯大漢字：“名門高足”。

這個聯其實是本願寺送的。因爲宗教而封爵的那一批和尚頭頭們紛紛趕來，在神道教被政治支持的情況下，爭取來自佛教後代的重臣支持。

當遊行隊伍陸續進入場地時，纔是正經的，有官職帶頭安排的官方隊伍。

前面是幾個神道教的神職，舉着一個豎白幡，上面寫着‘陸軍海軍假少將正五位大勳位功臣九條子爵英雄’。

由於武英雄的真實軍階是少佐，爲了防止太丟人現眼，這裏用了‘假少將’的稱呼，以表示他就快是少將了，目前還需要再磨練。因此在九品安排上使用了少將的正五位。

後面是幾個本願寺的和尚，舉着經幡在那裏‘唵嘛呢叭咪吽’的唸經。

畢竟武英雄的母族真是本願寺，和佛教關係密切，和尚們跑來唸經也是湊熱鬧的一部分。

雖然明知道日本和朝鮮不管是白事還是紅事都用黑白配色，此時的中國也很多時候維持着黑白的風俗，但武英雄仍然感覺非常的彆扭。

感覺自己就像是那被砍頭的關羽，馬上就要被送到九條家祖傳墓地下葬，接着腦袋埋到京都（洛陽），身體葬在橫濱（當陽），四周演奏起關羽之歌了。

不過在重量級的接下來駛來的車隊。

前面掛着宮內省的旗幟，而近衛師團的到來，則證明來的人更不一般。

“天鬧黑卡！板載！”

迎接集會進入高潮，裕仁親自穿戎裝到場。