第366章 第366節 （2/4）

和奇裏乞亞一樣，在這廣袤但卻人口匱乏的中東地方，鐵書記準備踐行30%原則，也就是遷入的人口組建的家庭，至少要佔到總戶數的30%。這有點難，但可以一試，畢竟現在這裏只有300萬人，而誰能想到未來它竟然養了4600萬人口。

鐵書記自然是一個知道如何進行政治操作的人。

他說：

“伊拉克的各大教派都接到了我們的通知，要求他們加強宗教解釋。很快婚姻問題就能解決了。”

所謂加強宗教解釋，就是重新定義甚麼是‘有經人’。按照傳統的教派解釋，基督徒和猶太教徒是有經人，可以與穆斯林結合。

而鐵書記則要求伊拉克各教派對經進行定義，四書五經也是經，現在就給我把有經人的解釋範圍擴大化。甚至鐵書記還對各大教派頒佈了明清時中國各族通婚的法律與社會現狀，讓他們好好思考一下誰的傳統更古老。

如此強硬的催促，也的確引起了一些保守伊瑪目的反感。

鐵書記不會炸平他的清真寺，但會毀掉他的家族。

於是第二天，伊瑪目的兒子就失蹤了。第三天，孫子也沒了。

老頭不得不同意低頭，用承認擴大有經人解釋的俯首，把親人換回來。

而對於伊拉克少數的城市精英來說，這樣的通婚要求反而是他們所需要的。因此輿論上完全支持進行世俗化改革，擴大通婚。

甚至有些人已經猜到了鐵書記的目的，在巴格達的報紙上鼓吹‘大量引入華人難民，進行種族和技術上的革新’‘阿拉伯人只會放牧，現在需要的是工業人口’等等說法。

不得不說，聰明人還是很聰明的，而且理由說得很對，阿拉伯人在工業組織上太菜了。現在正好有戰爭中的中國難民可以修正這種不足。對於中東國家來說，引入一個族羣改善某種不利，是很傳統的做法。比如伊朗就接納過亞美尼亞移民。

對於這場從通婚到人口變化的過程，有人將它稱之爲‘漸進版的土耳其式改革’，也就是沒有土耳其那麼激烈和兇殘，一步步的把伊拉克從世俗部落向現代國家轉換。

說起來，小鐵的日子有點美的冒泡。

伊拉克王室源自於聖裔哈希姆家族，也就是漢志王國。老王留下了四個兒子但只有三個成王，分別是漢志國王、約旦國王、敘利亞→伊拉克國王。

加齊一世就是伊拉克國王系，他這個家族現在只有他一人和一個兒子。

但他的老婆，從漢志國王嫡系逃過來的親戚們，卻多達五人，除了漢志的遜位國王阿卜杜勒·伊拉外，阿麗婭王后的大姐阿卜迪婭、三妹巴迪婭、四妹賈麗拉。

這四姐妹個個長得漂亮美麗，富有中東美女特有的圓潤臉蛋和苗條曲線，並且飽受阿拉伯貴族的教育，禮儀之美和儀態之雅兼具。

現在伊拉克的各大教派都在進行司法新解，如果按照新解釋法，鐵書記甚至還能在這兒結個婚。

不過鐵書記沒興趣，因爲這樣羅斯福會很不開心。

到底羅斯福兩姐妹更重要，還是伊拉克四姐妹更重要，鐵書記心裏有數。

鐵書記每天坐在加齊國王開的車上，帶着幾位公主巡遊巴格達，不知道還以爲加齊國王是他的司機呢。

而英國爲甚麼能容許鐵書記在伊拉克興風作浪呢？

伊拉克油田只有一個輸油管道，那就是基爾庫克油田到巴勒斯坦的海法港這一條線。雖然幾大企業交出了油田，但是油管還在他們的控制中。這就好像雖然發電廠賣了，但是輸電線路還在自己手裏。國際企業並不是很擔憂自己的利益受損。

每天巡遊完伊拉克，鐵書記還會召見伊拉克總理。

伊拉克現在的總理叫努裏·賽義德，也就是那一位被伊拉克人抨擊爲跪英派的英國傀儡。在他的任期中，伊拉克與英國簽訂了英伊協定，名義上限制了英國的權力，但實際上反而擴大了英國對伊拉克的控制。

伊拉克人對努裏的觀點十分負面，武英雄倒覺得還行。

這是一個很典型的馮道式政客，順風隨杆倒，誰強支持誰，能力有一點，而且知道該怎麼辦事。鐵書記命令加齊一世籤兄弟協定和石油協定的文稿，也是努裏·賽義德去撰寫成章的。

他告訴鐵書記：

“伊拉克的農業一直在不斷衰落。之前的畝產還能61公斤，現在有的地塊已經滑落到29公斤了。”

雖然部分農田產量小有增加，但大量失控農田正在迅速的荒漠化。

奧斯曼帝國是個癱瘓性的帝國，但人家好歹也是有點建設能力的普世帝國。如今換伊拉克人自己去管理國家，反而把農田越種越荒蕪，土地沙化、畝產越來越低，其狀態與1970年代獨立的非洲諸國有相似的毛病。

鐵書記略加思索，就說：

“兩河流域的沙漠化太嚴重了。這是一個涉及到農業、水利和的發電的綜合項目，應當立刻建立‘兩河管理局’。”