第400章 第400節 （2/4）

伊朗不但有中東90%以上的鐵礦產業，最多的銅礦，還有不多不少但足夠自己用的煤炭。他們自己修的伊朗縱貫鐵路更是自己全程負責，不讓外國資本插手。這更不提伊朗人龐大的石油天然氣產量，他們可是中東石油出口斷崖領先的大戶。

所以，鐵書記不去折騰伊朗帝國，卻在窮的光屁股的伊拉克、敘利亞這邊折騰。

真是鳥不拉屎爛地大王。

於是，在反覆折磨土耳其談判代表幾個小時後，一份很快就簽訂的條約新鮮出爐，《耶路撒冷和約》。

土耳其割讓了13.2萬平方公里土地換取和平。

英法移交了幾個託管地，作爲和平的代價。

鐵書記隨即離場。

接下來英法如何收拾土耳其，逼迫他們補償英法的損失，那就不是他自己的事情了。

他轉身來到另一家酒店，在這裏與西亞的屬下們見面。

馬剛侯、速之奇、楊稼山、沙善餘等已經在耶路撒冷布政使司工作一年多的老回儒官員，齊齊站起來迎接這片大地新的統治者。

武英雄帶着巴迪婭公主和九條梅麗雅進門，他拍拍手，語態急促，沒有多餘的繁雜：

“重申一下，西亞保護地，作爲亞洲的土地，我將進行全面的行政調整，在一級行政區上建立爲伊拉克保護國（巴格達兩河管理局）、奇裏乞亞保護國（阿達納布政使司）、約旦保護國（安曼布政使司）、大馬士革布政使司、耶路撒冷布政使司，以及本地割得的庫爾德斯坦，作爲特殊的從屬單位，稱庫爾德自治廳。”

雖然在主權上仍然沒有能完全的持有這些土地，還是以國際託管、區域保護等理由進行的干涉性治理，但以耶路撒冷、大馬士革、巴格達爲三角，遠東共和國已經在這裏享有了近百萬平方公里的治土。

鐵書記不斷強調着：

“在區域行政處置上，我要強調一點。不要把他們想得太好，這些人的世界觀十分古舊，必須要握緊手裏的大棒，才能給他們喫胡蘿蔔。”

“庫爾德人一直想要獲得族羣自立，所以這一點絕對不能同意。現在凍結合並三個庫爾德居住區的一切提議。如果有庫爾德人提議，那就告訴他們，還有伊朗庫區需要收復，不然這一件事暫不接受。”

然後，他聽取這些已經駐地工作快兩年的回儒們講他們的治理看法。

衆儒提出：

“我們不是與甘、寧、新逐漸接壤嗎？現在應當向國內大量宣傳，吸引回民到這邊定居，作爲漢民與土著之間的緩衝。回民能更靠近聖地，西北的民族民系關係得以緩解，我們也夯實了對西亞的治理。”

其實這個主意是有點損。因爲新疆人知道，回民經常夾在土著與漢民之間風箱受氣，他們也確實是當了緩衝墊。但正如速之奇的提議的有效性那樣，這確實是一個分攤矛盾衝突，重構族系分佈的好機會。不但可以舒緩同治回亂以來十分緊張的西北民系關係，也能防止阿拉伯人把鐵書記的黨徒們當做仇恨對象。

就是有點缺德。

武英雄看着這些江浙回儒，感慨他們不愧是把四書五經讀透了的人。其本質上已經與傳統的儒官毫無區別，這些損到家的招數搞出來毫無心理負擔。而且隱隱之間，他們也沒有把自己與普通民衆放在一個等級上去考量，將西北迴民遷到西亞，對他們來說並無甚麼道德壓力。

接下來，他們又提出：

“我們編纂了一本以宗教語言寫的革新典章。準備對阿拉伯人進行傳授，要教他們讀四書五經，領悟聖賢書的道理，然後羽附於我華夏，才能逐步走向強大。”

他們還引用了遠東共和國勝利的原因，來誇讚自己的辦法：

“那突厥蠻一點鋼鐵都造不出來，還可自稱西化革新之大國。我想我們也不會差。”

雖然國內經歷了幾十年慘烈的對封建文化的批判，但此時此刻，老儒生們並不覺得問題出在傳統文化身上。

有鐵書記這號超級

人環球行騙，衆人反而更加有了‘興復百家、舊瓶裝新酒’的傳統文化批判繼承的想法。畢竟這些人都是讀聖賢書長大的江南名門。相比起割頭皮和吊死地主，他們更樂意於教阿拉伯人讀四書五經，去搞他們幻想中的聖賢教育。他們也不負責殺人，儒生官員的手腕來處理巴勒斯坦這些人的日常糾紛，一隻手就夠了，這種環境確實更適合溫吞水式的教書。

從這一角度說，他們希望鐵書記把國內的回民找來，本質上也是在尋找儒家順民殼子。

鐵書記頭疼了幾分鐘，說：

“只要別影響公辦新式教育選拔現代人才就行。”

要在國內提這個，鐵書記就要親手割頭皮了。

但這裏是還處於部落時代的阿拉伯。

說白了，不管是聖經還是古蘭經，亦或者是四書五經，對於中東這種生活環境有些惡劣的地方來說，他們必須相信相信的力量，走向唯心主義。哪怕是讀四書五經，相比起他們讀古蘭經，那都是一種巨大的社會進步。