第9章 通有無 （2/3）

林亭松點點頭，算是接受了隋寒的說法：“那隋大人的問題，三選一。”

隋寒猶豫片刻，說道：“選最後一個。”

第一個問題，林亭松就算不說謊，也絕不可能全盤托出。

況且，能不能找到《須彌卷》，其實並不是隋寒最在意的。

第二個問題，就算林亭松不說，他想查肯定也有辦法查，只不過費些時間罷了。

唯獨第三個問題，他現在需要林亭松的判斷，畢竟他剛入宮，對朝中局勢還不熟悉。

他需要知道到底是甚麼人想對他動手，這可能和他真正要查的事有關。

“好，那隋大人先說。”林亭松彎了彎眼睛，禮貌地做了個“請”的手勢。

隋寒心中冷笑，這人還真是不讓自己有一丁點喫虧的可能。

“婉雲，在錦雲繡坊出現過。”

林亭松微微一怔，馬上恢復如常，也說出了自己的猜測：“那灰衣人，髮簪後端刻着八卦圖案，應是個道士，不過我確實也是第一次見。至於那白衣人，看身形有點像賀太師身邊的圓融和尚。”

北代開國皇帝信奉佛教，禮敬僧侶，興建塔寺，佛教逐漸興盛。

但僧侶不事生產，不服兵役，甚至還擁有大量田產僕役，對國家財政和兵事影響愈發嚴重。

直到北代第三位皇帝時期，戰亂愈發頻繁，兵源嚴重不足。

爲統一北方，皇帝下令要求僧侶還俗充兵。

後來皇帝在一次出征路上，又發現城郊寺廟私藏了大量兵器，說是與當時的內亂有關。

於是便開始了滅佛運動，經像寺院盡數焚燬，僧侶或死或逃，道教趁此機會逐漸崛起。

而那些兵器，到底是佛教意圖不軌，還是有心人的安排，都已經隨着損毀的經像長眠地下了。

直到先帝時期，佛教開始重興，可道教並沒有因此就銷聲匿跡。

佛道間的鬥爭從不只是宗教鬥爭，更多是政治權利和地位的爭奪。

不知道今晚來的這位道士，是不是已經找到了值得依附的人。

至於那和尚，林亭松雖未看清臉，但看身形很像圓融，只是他從不知圓融竟然武功這般高強。

賀太師和太后是同族，先帝時期任徵東將軍。

新帝登基後，被加封“太師”頭銜。

這圓融和尚在先帝時期，就已經跟在他身邊了，偶爾會出現在宮中。

不過林亭松想不通的是，賀太師一向和太后立場統一，圓融爲甚麼會想對隋寒動手？

“你進宮之後見過圓融？”林亭松問道。

隋寒搖搖頭，太后安排給他的任務都很隱祕，每次召他進宮時身邊的人都要回避。

“我猜到的就這些，隋大人別再打擾我了。”林亭松熄了牀頭的油燈，再次躺了下去。

隋寒得到了答案，也沒再過多糾纏，直接在牀邊躺了下來。

牀榻很窄，即便他靠着邊躺，胳膊還是粘貼了林亭松的後背。

隋寒自然而然地說道：“往裏去去。”

“不是讓你去小榻嗎？”林亭松再次翻身坐了起來。

隋寒就好像沒聽見似的，雙手環胸，不再有任何反應。

實在沒轍，林亭松只能抱起被子下牀，自己蜷着身子躺上了小榻。