第25章 第25節 （3/4）

“你既要演他，日常打磨基本功是本分，難不成不該學着二郎神那般心存正途，行事有矩？”

“聽說你傷了同門，年紀輕輕又衝動易怒，這模樣半點沾不上二郎神的邊。”

小孩有小孩的招數，大人有大人的妙法。

自古以來對付頑童的手段大差不差，父母鎮不住的，某些童年偶像反而能鎮住。

就比如有人崇拜孫悟空，有人想成爲光，有人想腰掛變身器，喊一句“變身”···

等孩子犯錯，說一句“孫悟空、迪迦、鎧甲勇士可不會這麼做”，反而比一般的打罵更容易見效。

夏柳青沉沉埋頭，反常的思索起來。

師父傳他“神格面具”，可還遠遠無法完成扮相，不就是因爲心中沒有裝着一位正神嗎？

臉譜上臉，戲子和角色就成爲一體了，自然要想二郎神之所想，做二郎神之所做，自我個性與藝術特性融合，自己就成了神格。

“我明白了！以後我就是二郎神，是精通七十三變，剛正不阿，重情重義的二郎顯聖真君。”

夏柳青挺起胸膛，一副大言不慚的模樣。

老班主一瞧，倒是氣樂了。

合着你這小子是喫軟不喫硬的主兒啊，早知如此，那班子裏的雞毛撣子和拖把棍子不都白瞎了嗎？

“安前輩，這小子資質不錯，想法也多，有時候我是真忍不住上脾氣。”

“還虧你一言道破關鍵。”

到底是百年的狐狸，果真慧眼如炬。

陳若安回道：“我也言盡於此，說到演戲唱戲，您纔是前輩。”

“老班主可是倡優？”

“是。”

這個世界中，倡優也被稱之爲“巫儺”，是巫的一種。巫儺可以通過歌舞與“神”溝通，用自身性命去演神。

演到自己相信，以身化神，就可以借用神的力量。

巫儺們還可以用不爲人知的方法，盜取人們的信仰之力，從而產生某種源自信仰的力量，在此基礎上產生的仙神意識，便是“神格”。

陳若安短暫沉默，忽而笑問道：“不知老班主的圈子裏面，可有演繹泰山娘娘的大家？”

狐狸的心思很簡單，抓住個巫優問問，所謂仙神信仰是甚麼樣的存在狀態，是不是比狐狸喫的香火更高級。

有扮演泰山娘娘的巫優就更好了。

狐狸會舔毛，也會舔娘娘。

老班主是個戲曲名家，理論派和實力派兼具，立刻娓娓道來：“河北梆子中有《碧霞娘娘》，講碧霞元君的身世、修行及救苦救難事蹟。”

“山東呂劇中有一出《元君降福》，是護佑百姓、賜福送子的故事，河南有《泰山老母》，閩地有提線木偶戲《泰山》···”

“論說表演的大家，那沒有。”

最後一句話，差點沒給陳若安噎死。

沒有就說沒有啊，還介紹那麼多。

這和去鑑寶，你專家前後知識說了一大通，最後來了一句“新的，純新的”，有甚麼區別？

陳若安不再糾結泰山娘娘的神格一事，問及石牛村的舊事，老班主走南闖北，班子裏面真有與當地熟絡的。

那人說1924年的時候，姑蘇曾有軍隊過境，當兵的拉夫派餉、強佔民房，撤退時則縱火焚燒，許多村莊淪爲戰場，石牛村也在其中。

村裏的人，要麼被抓去拉炮幹雜活，要麼就是逃竄到外地了。