第246章 第246節 （1/4）
㈤鹿角仙人的母親是一頭鹿，所以出生就有鹿角，這也是被稱爲鹿角仙人的原因。
⑦而鹿角仙人自幼虔修苦行，學吠陀。
⒍衆人商議了一下便打算利用美人計將其引誘出來。果不其然自幼沒出過森林又沒見過女人的鹿角仙人就這樣被引誘了出來，雖然出發點不好，但鹿角仙人和那個少女確實情投意合，於是鹿角仙人也就沒生氣，答應幫助十車王舉行馬祠。
６馬祠結束後便是求子祭，也就是在那個時候毗溼奴和吉祥天女選擇轉世爲人。
饊因此很快十車王便有了四個孩子，祭司極裕仙人便依照對四位王子的才能進行了取名。
４維護世界之子，名爲婆羅多。
似給敵人帶去可怕回憶，用於克敵之子，名爲設睹盧那。
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猶如喜樂之海，蘊藏珍寶和祝福，微末之行，即造福三界之人，其名能爲衆生帶來寧和的便是——
羅摩。
毗溼奴的第七化身，聖王羅摩，而沒多久羅波那擊敗了死神閻魔宣誓自己戰勝了死亡，引得天神畏懼。
同時風神伐由之子哈奴曼也誕生了，哈奴曼母親由於被詛咒化作獼猴樣，於是就繼續苦修想要解除詛咒，並祈求能夠擁有一位強大而神聖的兒子來保護她，她的虔誠感動了風神伐由，風神決定幫助她實現這個願望。
而在羅摩誕生的那一天，祈求擁有繼承人的十車王手裏得到了一份火神阿耆尼的供品，伐由見此決定將一部分供品送到哈奴曼母親的手中，當她喫下這份供品時，她立即懷孕，並最終誕下了哈奴曼。
哈奴曼出生時誤把太陽當作一個成熟的水果，試圖去摘取它，太陽神蘇利耶被他這一舉動所震驚，並試圖阻止他，最後因陀羅用雷電擊中了哈奴曼，使他跌落在地。
伐由看到自己心愛的孩子受傷，極度憤怒，停止了整個世界的空氣流動，導致所有生物窒息，諸神最終來到伐由面前請求他的寬恕，並給予哈奴曼更多的祝福，恢復了他的健康......
歲月流逝，春去冬來，花兒搖曳。
在羅摩童年之際，他的父親達薩拉出去打獵的時候遇到了一腫！＜∝:弭九啉』￣擔陸件事，影響了自己和羅摩的一生，達薩拉也就是十車王，達薩拉之所以被譽爲十車王是因爲據說他可以同時駕馭十輛戰車。
這件事便是耳聰子之死。
耳聰子出生在一個非常貧窮但虔誠的家庭，其父母年老且失明，耳聰子承擔起了照顧他們的責任，由於父母渴望去朝聖，耳聰子決定用一種簡單的方法來實現他們的願望。他用一根扁擔，挑着兩隻籃子，讓父母坐在籃子裏，自己則揹着他們，想要走遍印度的四聖地。
那一日，耳聰子在森林裏尋找水源，爲口渴的父母取水，恰巧這時十車王在森林裏打獵，聽到水聲誤以爲是鹿，便射箭而去，箭射中了耳聰子，導致了耳聰子的死亡。
在臨終時，他請求十車王將水帶給他的父母，並告訴他們真相。
感到自責的十車王照辦了，但耳聰子的父母在得知真相後對着十車王發出了詛咒——
“我詛咒你，就像我們失去了摯愛的兒子生無可戀一樣，你的生命也將因失去摯愛的兒子而飽受痛苦，這誓言將會被整個世界見證！這是，我們的詛咒......”
在悲傷地說完後，失去兒子的兩人雙雙選擇了自盡，十車王只能將三人的遺體進行火葬。
十車王本想在森林裏打獵一天，結果現在卻在火葬之後匆忙離去，他因耳聰子父母的詛咒而害怕，詛咒必將實現.......這一詛咒在後來十車王因痛失兒子羅摩而痛苦去世時得以應驗。
而羅9波那四征服８三界的計2劃還在緩慢進㈣行，羅和計都尊他爲王，而太０陽神蘇利耶和５月神旃陀羅都被其囚禁。
對此，溼婆和梵天都無能爲力，因爲他們只是在見證這個時代，而羅摩的故事註定會被傳頌千秋萬代。
而在吉祥天女的化身誕生於年邁無子的遮那加王的祭祀期間，祭典期間在大地中chu現了一個孩子，認爲是天神恩賜的遮那加王並將其視作自己的孩子，取名爲悉多。
事實上，如遮那加王所想，隨後溼婆便出現在他面前送給他一把弓，並告訴他此弓除了悉多外還有一人可拉得開，而那人將會解除父親對女兒最大的憂慮。
另一方面，十車王由於擔心耳聰子父母詛咒，所以無法接受自己的孩子們離開自己的視線，尤其是羅摩。
對此情況極裕仙人感覺十車王對兒子們都太寵愛了，無人教戰鬥技巧，於是便提出希望十車王讓衆友仙人成爲羅摩等人的徒弟，十車王自然是一萬個不願意，但受到極裕仙人邀請而來的衆友仙人說出的願望也讓十車王難以拒絕——
“我需要兩位王子，羅摩以及羅什曼那的幫助，殺死陀吒迦這個羅剎女，爲此我會好好教導兩位的。”
衆友仙人之所以到來不僅僅是出於極裕仙人的邀請，更是由於他的火祭常常被陀吒迦這個羅剎女打擾以至於無法順利，於是溼婆就來指點他說十車王的兩個孩子可以幫你解決，而那時中→々轉：玖∏〃泗｀八”ˉ二￡〓⒋3】≈叄〓≈W他正好恰巧收到了極裕的請求，於是就順帶來了。
極裕和衆友在以前產生過矛盾，在攪動乳海之中並非只產生了因陀羅的坐騎愛羅婆多，還有那被視爲富裕、繁榮和養育的象徵的如意神牛，《羅摩衍那》中被稱爲舍波羅，在《摩訶婆羅多》中則有多種稱呼，如難底尼、蘇羅皮、竭摩杜訶等。
極裕得到了如意神牛，而衆友試圖用無數寶貝換取，但被拒絕後，衆友選擇用武力搶奪，最終還是失敗。