第682章 第682節 （1/2）

說實話，葉霆並不是那種敝帚自珍，不願意和其他人分享自己的知識的人。

不然的話，當初的他也不會在達拉然果斷的拿出自己的變形法術，在建立了自己威望的同時也讓達拉然的法師對於變形術的造詣更上一層樓。

在他看來雖然他的種種手段來自於這些魔法知識，這些知識就是他最大的武裝。

但是他成爲強者並不是這些知識產生的結果。

他能有今天這樣的成就，歸根結底還是因爲自己的智慧。

智慧纔是王牌，而非魔法，這是他多年以來得出的經驗之談。

一來，即使他的敵人掌握了他所會的全部魔法，但是在這浩如煙海的魔法中，誰能瞭解他究竟會用怎樣的魔法來戰鬥呢？雖然魔法師保持足夠的神祕纔有戰鬥力，可是當所會的魔法多到一個限度之後，保不保密已經不重要了。

二來，並不是甚麼人都有那個智慧學會他的魔法的，別的不說，至少靈魂物質化的法術，直到現在整個密斯特拉學院也沒幾個人能夠有所理解。

於是，如今的葉霆從來不憚於將自己的魔法廣泛傳授給他人。

如今在埃及也是這樣。

於是這些學徒們愕然發現，在他們理解的神的力量之外，居然還有那麼多強大的超自然力量。

在葉霆口中，雖然祭司是神祗在地上的代言人，是神諭的解讀者，但是他們這些法師纔是真正學習神祗力量，踐行神祗意志的人。

這也讓這些魔法學徒在學習魔法方面產生了非同一般的熱情，內心滿滿是使命感，就彷彿天將降大任於斯人一般。

是的，和在希臘不同，在埃及，葉霆並沒有將法師們調教成一羣反對神祗統治，追求人類脫離神祗控制的人類主義者。

正好相反的是，在葉霆的灌輸下，這些人甚至有成爲狂信徒的趨勢。

當然了，葉霆這麼做並不意味着他對待神和人的態度有了變化，他這麼做是有原因的。

其中一點當然是因爲埃及神祗和希臘神祗的區別。

之前就提到過，埃及神祗並不像希臘神祗那般混蛋，雖然他們也曾經在地上行走，但那時候的他們並不像奧林匹斯諸神一般肆意妄爲，布種天下，而是作爲法老，一代一代親自帶領埃及人走向文明。

拉之後是舒和泰芙努特，再之後是蓋布和努特，再之後是奧西里斯，最後是荷魯斯。

這些神祗一代又一代，帶領着埃及人從原始的矇昧走向文明，也確立了法老制度。

正是因爲這些負責任的神祗，所以在四大古文明中，埃及是僅次於古巴比倫的文明，歷史最早的古文明。

但是說得好聽點，這些神祗是負責任，說得難聽點，他們很會偷懶。

在荷魯斯在地上留下後代離開凡世之後，這些神祗就一直秉持自己最基本的責任，管理着這個世界，卻對世界再不加干涉。

比如拉神的太陽船還是日復一日的來往於天空和冥界，可除了這些事，他甚至從不降下神諭來指點凡人們。

阿努比斯、荷魯斯等等神靈也不例外。

他們只完成自己最基本的職責，從不干涉別的事。

或許正是這樣的負責，才讓他們在數千年前親自帶領埃及人建立文明。

也是因爲這樣除了責任之外不加干涉，纔在數千年後被阿蒙神取代了神位——葉霆嚴重懷疑他們就是想休息，想找人頂鍋。

總之，對於這樣不對凡人指手畫腳，每天上班打卡般履行分內職責的神，葉霆是相當欣賞的，自然不想爲這些難得的神添亂。

當然了，所謂魔法師是神之力量的代行者，這樣的說法還有別的目的。

一來是爲了降低這些人的逆反心理，激發他們學習的積極性，畢竟在埃及，對神祗的信仰可比希臘狂熱的多——那些奧林匹斯諸神的狂行早就讓不少人對他們失去了敬畏。

以結果看，葉霆的方法是成功的。

二來，自然是幫助尼托克麗絲了。

畢竟法老纔是神祗在地上最大的代言人，無論怎麼樣的祭司，說起代表神的意志，都比不過法老本人。

或者說，在埃及，法老纔是最大的大祭司。