第730章 第730節 （1/2）

至於仙道文明和科技，因爲其可怕的破壞力，仙人們將其封印了起來，並沒有讓其在凡間普及。

總的來說，商之後的周朝意味着凡人的時代到來了。

不過相比夏和商，周王朝並沒有那麼強大的超凡力量作爲支持，所以統治很快就變得名不副實，與之相對的，各個諸侯國有的得到了商代留下的遺蹟，有的得到了某些仙人的傳承，紛紛崛起，於是西周過後，周王朝進入了東周時期，先是春秋時代，然後是戰國時代。

正是在這個時代，葉霆，這個神代最大幕後黑手的觸角伸入了東方。

第0901章 天降玄鳥

《史記·秦本紀》曰：“秦之先，帝顓頊之苗裔孫曰女修。女修織，玄鳥隕卵，女修吞之，生子大業。大業取少典之子，曰女華。女華生大費，與禹平水土。”

《詩經·商頌·玄鳥》曰：“天命玄鳥，降而生商。”

玄鳥，是一種特殊的幻想種，雖然有人認爲其是燕子，但實際上則不然，所謂的玄鳥，並非燕子這般淺薄的生物，反而和金烏這種在華夏神話中代表太陽的幻想種更加接近。

或者說，所謂的玄鳥，正是金烏的反面——太陽黑子的化身，鳳凰的的亞種，燃燒着太陽真火的不死鳥。

這傳奇的幻想種，是商代的象徵，也是秦國的象徵。

商代和周朝分封的秦國是有聯繫的。

秦之一朝，本就有着商代末裔的血脈，不但繼承了商的玄鳥圖騰，也繼承了商代的技術。

不過，對於凡人而言，仙道技術實在是太過高端而難以理解，即使掌握着商代遺蹟的鑰匙，秦國的王世世代代對其進行發掘，也不過是在秦孝公時期堪堪得到突破，又有商鞅這樣的人才輔佐——於是從那時起，秦國的崛起之勢一發不可收拾。

作爲商的後裔，秦國的每一代王都發憤圖強，矢志於復興商的輝煌，於是在歷代秦王的帶領下，秦國一代代發展壯大，但也正是因爲對商的忌憚，對仙道技術的覬覦和警惕，支持戰國七雄其餘六國的方士們都將秦視爲大敵，甚至斥責其爲戎狄。

天可憐見，秦明明是商代名將蜚廉和惡來的後人所建立，和六國中大部分國家相比更能算得上華夏正統。

然而，這些來自諸子百家的方士門把持了中原的輿論，連帶着秦國長期成爲諸國的公敵。

秦雖強，卻無法真的統一七國。

秦昭襄王五十六年，天降玄鳥於驪山，適逢秦莊襄王繼位，命人入而索之，得一異人於其中，丰神秀逸，有玄鳥之紋，貌若仙人，自言天生地養，無名無姓。

王奇之，或言天降祥瑞，以爲玄鳥所化，有紫薇入命，統御四海，氣吞八荒之勢。拜爲世子，名爲政，姓趙氏。

秦莊襄王三年五月，莊襄王薨，政代立爲秦王。

根據葉霆的計劃，掌握控制阿賴耶的辦法就是利用“王”推翻“神”對人的統治，然後通過“王”對凡人的統治進而化爲“王”對於人類集體無意識的掌控。

而在那之前，葉霆必須要成爲“王”，不是一地之王，不是一國之王，即使是一洲之王也不夠——他必須成爲全人類的共主纔有可能達到這個目的。

而想要成爲全人類的共主，真正的人之王，光憑藉法師的身份是辦不到的。

只有親自下場，以一國之君的身份率領軍隊一統星球，把所有凡人的勢力全部納入麾下，這纔算是成爲人之王。

而想要辦到這一點，有甚麼比大秦作爲基本盤更加合適的呢？

若論人理之力，這個時代最強的地方就是華夏九州，這是唯一真正擺脫了諸神統治的自由之地，而在這片大地上，最有潛力的國家，正是未來橫掃六國的秦國。

於是，葉霆將其選爲了自己入局的基本盤。

他要成爲新一任的秦王，利用大秦的力量一統九州，然後以此爲基礎攻略世界。

要達到這個目的，他只能對原本的秦始皇說聲抱歉了。

反正也沒有出生嘛。

於是，在趙國當質子的秦異人，直到被呂不韋接回秦國，繼承王位，都沒有自己的孩子，而葉霆則利用秦一代對玄鳥的崇拜，製造了天降玄鳥於驪山的異象。

要知道，驪山可是秦所繼承的最重要的商代遺蹟，即使到秦莊襄王一代，秦對於驪山中遺蹟的發掘也只有十之一二，不過僅僅憑藉這十之一二，就讓秦國成爲七國之首了。

正因爲秦對於商代遺蹟開發的不完全，對於遺蹟中大部分技術都不瞭解，他們便將葉霆當成了來自商代遺留的造物——要知道，商代的仙道技術中，人體改造煉成技術是十分發達的——哪吒正是這個技術的產物——而葉霆在他們眼中則是商人們以玄鳥爲基礎所改造出來試驗品。

他們甚至懷疑，這玄鳥之裔的試驗品，製造出來就是爲了帶領商朝，對抗仙神——畢竟玄鳥是商的象徵，商代的王族就有着玄鳥的血脈，玄鳥是他們所有人的精神象徵，即使作爲人體改造的試驗品，玄鳥之裔也不是隨隨便便就能夠製造的……

而驪山的遺蹟說是遺蹟，事實上卻是商朝在展開“封神之戰”留下的退路，是預防“封神之戰”失敗給予後人東山再起的準備，所以商朝完整的科技樹都被儲存於其中，這也是爲甚麼，在商朝幾乎所有仙道技術都被仙人封印的情況下，這個遺蹟卻可以被秦國發掘使用的原因。