第58章 第58節 （1/4）
可要是拿不到西藏的人心，那麼我們纔是真正的丟掉了西藏。西藏的人心在誰？顯然不在貴族和僧侶，因爲他們不事生產麼。你見過失去了奴隸的奴隸主還能生存下去的嗎？”
吳祿貞承認林信義說的不錯，但是想到要讓英軍佔領拉薩他就覺得心裏怪怪的，覺得還是應該和這些西藏的貴族、僧侶妥協把英國人趕出西藏的選項應該優先一些。畢竟，和這些人合作，很快就能弄到人和物資，而要去重新組織西藏的民衆，沒個一年半載怎麼能夠成功？
只是面對低頭在紙張上塗抹的林信義，話到嘴邊他又停住了，因爲他心裏也清楚，新軍中大多數人還是支持林信義的想法的。特別是在駐藏軍的一部加入後，那些漢藏混血兒對於達賴其實並不怎麼崇信，但是對於家人依舊處於貴族的控制下有着一種焦慮。
除了軍官之外，士兵能夠結婚的對象一般都是差巴和堆窮，雖然藏人貴族、寺廟沒法奴役漢兵，但是那些嫁給了漢兵的藏人女子一樣是要服差役的，假如藏人女子在漢兵死後改嫁藏人，那麼她後生的子女便同樣歸類爲農奴。
因此這些漢藏混血兒雖然自己擺脫了農奴的命運，但是他們改變不了母親和同母異父兄弟姐妹的命運，這對他們來說是最難過的一件事，因爲他們接受了漢族的價值觀，並不認爲自己天生該是誰的奴隸，同樣的他們的母親和兄弟姐妹也不應當是。
但是在清廷力量不斷衰微的今天，他們根本沒法解救自己的家人。新軍入藏後之所以能夠這麼快收攏住了駐藏軍的心，跟林信義承諾要改變軍人家屬身份也有着很大的關係。否則的話，他們剛剛拼湊起來的軍隊，怎麼可能這麼聽話的去圍住夏扎家族在拉薩的豪宅。
在這些漢藏混血的士兵看來，他們不是聽從林信義的命令做事，而是藉助朝廷的力量逼迫這些貴族老爺們在農奴問題上做出讓步，是爲了自己家人的自由而戰。假如沒有了這個大義名分，這些士兵是不可能這麼服從命令的，因爲他們會擔心朝廷最後把自己給出賣了。
在吳祿貞糾結於保衛拉薩和履行對士兵承諾的矛盾衝突時，衙門的辦事員馬文才過來向林信義報告，說楊聚賢等幾人到了，林信義於是把手上的名單交給吳祿貞說道：“你和軍務處的同志一起看看，要是這個任命名單沒甚麼問題，那麼我們就照着這個名單調整軍隊主官和編制了。我要先和這些漢商代表談一談貸款和物資供應的問題。”
吳祿貞並不想參與這樣的談話，他對於花錢的興趣挺高，但是對於籌款則沒多大想法，若是讓他去和商人們談籌款，肯定是要用上武力了。也只有林信義和喜歡同這些商人進行溝通，還能讓他們乖乖的掏出錢來。聽過一次林信義和這些商人的談話之後，吳祿貞對和商人進行交涉熄滅了想法，哪不是他了解的領域麻。
被馬文才引入大堂的楊聚賢、王永福、餘釗、江潮幾人，都是內地在西藏本錢比較豐厚的大商人，他們在內地和西藏官場上也有着不小的人脈，比如楊聚賢不但是駐藏大臣的座上賓，在達賴喇嘛哪裏也是可以時常拜見的。
駐藏大臣衙門過去就是這些商人的一個活動中心，因爲他們的生意大多需要官府進行幫襯。而他們也爲達賴和駐藏大臣提供各種新奇好玩的玩意，以取悅這兩位在藏地的最高官員。駐藏大臣衙門發生的大變，對於這些商人來說也是一場地震，因爲過去他們在衙門裏的關係，在這場地震之後大多不能用了，現在管事的已經不是相熟的關係，而是一羣軍官。
楊聚賢等人畢竟是來西藏發財的，對於有泰及衙門其他官員的下場並不關心，他們只關心接下來駐藏大臣衙門會怎麼做，會不會妨礙到他們的利益。
不過，從現在的交流來看，楊聚賢覺得這些軍人還是比較好打交道的。因此今次見到林信義，他就把一份莊票交給了對方並說道：“林大人，我回去後和大家商議了一下，覺得3萬兩銀子雖然是個不小的數目，可爲了國事，我們雲南商人湊一湊也就先湊出來了，不必再麻煩其他人了。就不知道，接下來幫辦大人是個甚麼樣的章程？”
林信義看都沒看就把莊票放在了一邊，然後對着幾人說道：“幫辦大人的章程，現在還不能和你們多說甚麼，不過你們是商人，所以我們今天就談一談商業上的事。
之前我和楊先生也談過一次，也知道，亞東口岸開啓之後，印度商品大舉進入西藏，使得內地商品大爲滯銷，甚至於日本的布匹從加爾各答運到西藏，也比雲南、四川的土布便宜的多。這麼說吧，當前內地在西藏還佔有優勢的商品，其實就只剩下了茶葉和綢緞，其他的日常用品大多都失去了銷路。
內地和西藏之間的貿易往來，不僅僅關係到你們商人的利益，在國家看來也是一種聯繫內地和西藏的紐帶，一旦這種紐帶被解開，那麼西藏和中國之間就失去了共同的利益。所以，我們是主張加強漢藏之間的交流的，特別是維繫漢藏之間的茶葉貿易。
不過你們應當也清楚，英軍一旦逼迫拉薩簽下城下之盟約，那麼大吉嶺的茶葉就可以源源不斷的送入西藏了，印度茶可要比滇茶、川茶便宜多了，那樣的話，茶葉貿易也就很難維持下去了。”
對於林信義的判斷，商人們都紛紛點頭，他們之前已經聽楊聚賢分析過一次了，今次聽林信義再說上一遍，就更加的深信不疑了。假如說之前這些商人懵懵懂懂，還覺得英軍入侵西藏和自己沒啥關係，不過他們爲了討好達賴，還是向達賴支援了一筆軍費。
那麼現在他們倒是開始意識到，英軍一旦真的迫使拉薩投降會帶來甚麼樣的後果了。很快幾人就七嘴八舌的說起來，自從亞東口岸開啓後，漢商在西藏遭到的各種損失。
聽着這些商人們說完了商業上的損失，林信義這才接着說道：“就算我們這次打退了英軍，也改變不了從加爾各答到拉薩更爲方便快捷的事實。所以，沉迷於過去的商業傳統肯定是行不通的…”
第199章 博弈
張蔭棠從羅布林卡回來，差不多已經是午後了，此時林信義正在交代原來衙門內的幾位巡捕，要求他們監視街面上的動靜，每人負責一塊地方，每日把傳聞記錄下來送給辦公廳。
等到這幾位巡捕離開，張蔭棠忍不住咳嗽了幾聲引起了林信義的注意，這纔對着他問道：“這麼找人監視三大寺和噶倫家族，連羅布林卡都要監視，是不是有些過頭了？我們是駐藏衙門可不是錦衣衛。”
林信義一邊收拾桌子上的文件，一邊點頭回應道：“我們當然不是錦衣衛，因爲錦衣衛是爲皇上辦事，辦的不好也不會掉腦袋。但我們要是不搞清楚貴族、僧侶在談論甚麼，那麼我們可是真的會掉腦袋的。藏人的平民雖然憨厚誠實，可是藏人的上層玩弄陰謀詭計可並不比內地的官場遜色多少。
我稍稍查了查，發覺十三世達賴喇嘛之前，連續四個達賴喇嘛都沒能活到20歲親政的年紀，十三世達賴喇嘛能夠成功的活到親政，還能把攝政活佛給趕下臺，可見也是個有手腕的。這些藏人的貴族和僧侶要是在背地裏搞鬼，我們還真有可能喫一個大虧。所以，一定要時時監視他們啊。”
原本還對林信義派遣密探的行爲有些不悅的張蔭棠，聽到這話反而想起了今天和達賴的談話，他不由長嘆了一聲說道：“你說的其實也不錯，十三世達賴確實不是一個簡單的人物。他對於推動西藏改革一事其實也是有想法的，只是他更擔心朝廷會借這個機會奪取西藏的治權，所以今日反覆的試探我。”
林信義面色如常的看着他說道：“那麼張大人是怎麼說的呢？”
沉默了片刻之後，張蔭棠才說道：“我按照你的建議，表明朝廷只想保持西藏政局的穩定和維持中央對地方的從屬關係，並不希望對西藏做較大的改變。達賴才認可了對西藏政局做一些變革的看法，顯然他想要的，是朝廷支持他收取貴族和寺廟手中的權力，從而真正把西藏的權力統一在他一人手中。”
林信義點了點頭說道：“現在後藏歸班、禪管理，後者人口約佔西藏人口的十分之一；達木（當雄）、三十九族歸駐藏大臣直接管理，波密、薩迦處於半獨立狀態，再加上寺廟和貴族莊園的獨立性，達賴也只是名義上的西藏之主而已。此前四代達賴喇嘛的不正常死亡，使得達賴的權力大大的減少了，十三世達賴若是不想把這些權力重新收回來，就不像是一個能鬥垮攝政的達賴了。”
張蔭棠頗有些憂心忡忡的說道：“達賴也是個有野心的，據說他身邊還有親信同俄國人有聯繫，我們現在支持他統一西藏的權力，會不會搬起石頭砸到自己的腳？”
林信義思考了一下後說道：“其實我們支持的不是達賴，而是西藏的進步力量。和達賴相比，那些拒絕西藏進步的貴族和僧侶顯然更反動，只要中央始終和西藏的進步力量站在一起，那麼我認爲我們是不用擔心達賴的。只有當朝廷開始拒絕西藏進步了，試圖讓這一地區沉浸於一種穩固的宗教信仰之下，達賴纔是真正的問題。”
張蔭棠細細咀嚼了一下林信義這句話的意思，還是有些不大理解，不過他倒是認同了達賴要比那些頑固的反動派強的觀點，因此他把話題又轉到了最迫切的問題上，“那麼你覺得我們應當從甚麼地方提出變革比較好？達賴的意思，是希望駐藏大臣衙門和噶廈政府、三大寺討論出一個結果，不要再通過甚麼春都大會了，否則英軍抵達拉薩城下，我們都開不完這個會議。”
林信義倒是不認同的說道：“假如英軍到了拉薩城下還開不完會議，我們可以轉移到其他地方去開，只要西藏民衆是支持我們的，我們在拉薩城裏還是在拉薩城外真的有甚麼區別嗎？英軍最多不過是佔領拉薩，他們又不能把拉薩城搬走。
所以，我不覺得縮小開會範圍是甚麼好事。改革，不就是要改上層的利益，讓他們把利益分配個下層？若是讓上層自己來取捨，他們一定會試圖甚麼都不給，反而要從下層那裏再拿回點甚麼，這種改革不僅無益，反而會讓民衆對我們失望了。”
聽着這話，張蔭棠突然就想起了朝廷正在推動的新政，不過他很快就把這個念頭從腦子裏驅逐出去了，內地和西藏終究還是不同的，他一邊安撫着自己的內心，一邊對着林信義說道：“那麼你的意思是，繼續按照現在的規模讓百姓代表講話？”