第8章 仁慈 顧何惟篇（7） （1/4）

第8章 仁慈 顧何惟篇（7）

【當然，請務必注意。

以上顧何惟被厭棄後的內容皆出自《昭文故事》，帶有《昭文故事》編撰者的主觀臆想，與正史相似處僅有顧何惟真的選擇不合時宜的勸諫李懷瑾，且在後來真的被李懷瑾厭棄——除此之外，都是故事。

請各位勿要當做史實。】

衆臣：“……”

他們就知道。

且不論陛下性情，顧左丞的爲人如何，衆臣都心知肚明。天幕所言只做故事固然精彩，但若要他們聯繫到顧左丞身上，將那悽悽慘慘之人視作顧左丞……卻只覺得可笑荒唐。

顧左丞那般鐵面無私，冷血剛硬之人，斷不會如此行事。

李懷瑾也這樣認爲。

顧何惟是忠良，也是李懷瑾最熟悉的臣子。顧何惟的確清高孤傲，的確在他面前溫順圓滑，也難掩那份本性。

可李懷瑾很清楚。哪怕被他厭棄，顧何惟也斷不會變成自怨自艾自憐之人。

噁心。

李懷瑾並不喜歡這樣的人，而身爲天子，他也從未盡信天幕所言。

異象本就只能爲他錦上添花。天幕之初的確荒唐，荒唐到李懷瑾雖順從右丞，稱之爲神蹟，卻也將其視作妖孽。但當真入了正題，天幕卻只是偶爾戲謔，並不過分。

如此，李懷瑾便也挑揀：未來之事凡是對他有利，合他心意，他便信；對他無利，不合他心意，他便不信。

【也不知《昭文故事》的主編是誰，寫顧何惟篇章的又是誰，但獨家講壇支持顧何惟進編書局見人就打。

正史從未記載顧何惟與李懷瑾走向蘭因絮果的本因，或許與太尉及戶部尚書的死無關，但總歸逃不過政見不合。可成王敗寇，其他文獻私貨更多，所以獨家講壇只能拿出沒那麼荒唐的《昭文故事》進行解讀。

這不是獨家講壇的錯。要怪就怪《昭文故事》，誰讓它寫的那麼陰陽怪氣，一看就知道顧何惟的政敵肯定參與了編撰。】

顧何惟：“……”

顧何惟漠然。

身爲天子的刀，他的政敵不少，朝中不喜他的人更不少。

顧何惟無心去想究竟是誰將他塑造成了這幅模樣，也並不在意。雖覺得厭煩噁心，卻也只在心底集成出天幕所言中真實的部分。

傳記故事終究只是故事，清者自清，天子性溫良，偏寵他，必不會以尚未發生之事怪罪。而既已得知部分未來之事，在將走向的未來，他定不會與天子漸行漸遠，更不會得天子厭棄。

【但無論如何，李懷瑾與顧何惟分道揚鑣，漸行漸遠，直至萬劫不復，都是既定的史實。

無法改變。

在百年後的今日，你我只能撫摸着史書，嘆息他們的分離。

——好好的兩個人，怎麼就走到了這一步。】

【且不論旁人的觀點，旁人的解讀。獨家講壇依舊認爲，是顧命之臣的身份，撕扯出了李懷瑾與顧何惟之間最大的裂痕。

但爲甚麼會這樣？

當然是因爲這個身份，加重了相權的，削弱了皇權的威嚴。】

李懷瑾的眉眼微蹙，又緩緩舒展。

即知前因後果，便沒有甚麼是躲不開的。至於天命？哪有甚麼天命。即使身爲天子，正在宗廟之下，觀看天降神蹟，李懷瑾也只信自己。

他自己，便是天命。

【皇權與相權很難平衡，這是貫徹近千年的鬥爭。

皇權受命於天，相權受命於皇帝。