第9章 蘭因 顧何惟篇（完） （1/4）

第9章 蘭因 顧何惟篇（完）

【顧何惟的後半生，並沒有得到正史記載。】

【他或許默默無聞的死了，也或許真的輾轉飄零。

一如干某下江南賜名美食，慈某愛喫的御膳流入民間，淡出中央權力的顧何惟也在許多地方誌中留下痕跡，卻無人知是真是假。甚至在百年後的嶺南，還流傳着他除惡妖的奇幻故事。】

【當今，各地有十幾個顧何惟墓，生年盡同，卒年卻不盡相似。無人知曉哪個爲真，一如無人知曉顧何惟真正的結局究竟如何。

《昭文故事》中說，他離開儀鸞獄後自裁而死，至使天子愈發厭棄，顧家落魄。其他故事衆說紛紜，但顧何惟的下場都算不得好。】

正史模糊之處，總會引發許多遐思。

而《昭文故事》雖是故事。但顧何惟設身處地，幾乎確信自裁就是他真正的結局。

他此生從未落魄，哪怕曾經父親不喜，他也依舊是顧家獨子。一朝行錯踏錯，從高位落下，被天子厭棄，至使攻訐唾罵。

他哪有顏面再活下去。

顧何惟以己度己，若真與天子走到這一步，他大抵只會恨自己死的不夠早，不能死在天子寵愛他時。他寧可早早離去，讓自己在天子心中永遠是板蕩忠臣，也不願茍活幾時，變成一灘令人作嘔的爛泥。

【被天子厭棄的人很難善終。

何況又是顧何惟這樣心高氣傲之人。】

【或許正因如此，當代文學創作與影視創作，多喜歡延續《昭文故事》寫顧何惟自裁。不同的作家，不同的編劇，他們剖析顧何惟的心理，或認爲顧何惟因愧疚自裁，或認爲顧何惟因恨意自裁，又或是認爲顧何惟爲報復李懷瑾而自裁。

可再如何分析，他們也不是顧何惟。

獨家講壇也不是顧何惟。但在獨家講壇看來，真正的顧何惟或許會愧疚，卻絕不會恨李懷瑾，更不會報復李懷瑾。】

自當如此。

與顧何惟相識多年，李懷瑾無比清楚顧何惟的心性，顧何惟的爲人。他也有些懷疑顧何惟是自裁，但卻清楚，顧何惟哪怕自裁也只會是因羞愧。

顧何惟是他的忠臣良臣，顧何惟絕不會恨他。

即使真的走到了那一步，也絕不會。

顧何惟的確不是真君子，卻一如天幕所說，將君臣之道貫徹到極致。他是君，顧何惟的君。君要臣死臣不得不死，若真是自裁，在那時的顧何惟看來，便是他想要他死。

顧何惟希望他乾乾淨淨，便不會讓他背上冤殺臣子的罪名。

於是顧何惟主動拿起刀劍，順應帝心。

自裁而亡。

【但無論顧何惟是否自裁，他的下場都只是難看，與更難看而已。

憑着與李懷瑾的年少情深，顧何惟不難讓自己安享晚年，可卻生生錯過。不僅落下了金鑾殿，也落到了塵埃裏。沒有人能接受這樣的心理落差，何況是幾乎一生都順風順水的顧何惟。

政治立場的對立，令他與天子之間沒有任何挽回的機會，如果強留在天子身邊，他的下場只會比現在更可悲。何況爲人臣，天子能隨心決定他的去留，他哪有資格強留天子身邊呢？】

【所以，顧何惟只能接受。

接受李懷瑾的厭棄，接受災難的降臨，接受自己的萬劫不復。】

萬劫不復……

孔克己的腰愈發彎曲。

當真是萬劫不復。

罪累家人，亦累己身。在孔克己看來，沒有甚麼比離開朝堂，被天子厭棄，死於非命，甚至連累家人數十數百條性命還要可怕。

顧何惟的結局，幾乎是他曾經爲自己設想的結局。

可天幕卻說他早早病逝。