第70章 論道 （1/3）

論道

“今日，諸位不遠萬里來我從山氏參與此屆論道會，從陳感激不盡。論道會自百萬年前始，由九重天五族與四仙洲四仙門輪流舉辦，此屆再輪我從山氏，乃是天意使然。而今，我代表論道會始祖，仙庭初代尊主冥洲仙尊宣佈，此屆論道會，正式開始！”

從陳的開場白說完，衆人面前出現一面雙面鏡，而在雙面鏡的另一面，是九天之上伏界天的景象。

伏界天是仙庭冥洲仙尊所設，爲每屆論道會比武之地，是一個小祕境，平時存於仙庭禁地之中，每到論道會時便會從仙庭發送到當屆主辦方手中，這一次也不例外。

論道會原本分爲兩個環節，第一個就是傳統意義上的“論道”，也就是諸仙講講何爲“道”。第二個環節就是比武，若是在第一個環節中意見不一，也可在第二個環節中解決。兩個人若是境界不一，則由實力強大的一方壓制自身修爲來同對方比武，如此，境界相同道不同，辯論說服不了對方便用武力打到對方服氣。

還有一點，這兩個環節在某些時刻是可以同時進行的，只要在第一個環節中提出即可。

爲何說是原本有兩個環節？這就要從二十萬年前的仙界形勢說起了。

二十萬年前，一些初代以及其後代大能們相繼離世，“仙二代”這個詞也就順勢出現了。一些“仙二代”看不起後天修煉的人族，因而兩租矛盾越演越深，論道會的意義也就逐漸變了。

最先開始是九重天五族不再邀請邀請散修，後來四仙洲四仙門也不再邀請

至於五族不邀請散修的原因還要從他們之間的內部爭鬥說起。

論道會從此刻起就不再是純粹的論道會，更是仙界高層們爭名奪利的一個載體，因而，就不再邀請散修了。

因此，就滋生了第三個環節“席間”。

第一個環節論道，衆人只需呆在位子上即可，如要“論道”，可站起身發表見解。

“既然沒有人開頭，那不如，就讓我這一介俗人來開個口。”

鬼周氏公字周不遠說罷，手中摺扇“劃拉”的一聲被打開，聲音清脆，場中寂靜。

周不遠淡淡一笑，眉眼間是獨屬於天之驕子的傲氣，卻不失風度：“所謂‘道’有千萬種，那‘大道’又爲何？”

有人開了頭，自然就有人思索回答：“‘大道’既說‘大’之一字，自然要宏觀，因而，甚麼足夠宏觀？不如說是衆生。”

周不遠：“衆生？說得好，但我認爲，這‘大道’與‘道’一般，也有千萬種。”

那位修士並不認同，反駁說：“何以見得？我等入仙途，擁有旁人沒有的力量，自當爲衆生謀利，令天下安。若不然，縱使擁有顛覆天地之力，又有何用？”

周不遠手中扇動了動，鬢邊兩簇青絲隨風飛舞：“這話問得好。有的人修道是爲了力量，有的人修道是爲了守護，有的人修道僅僅只是爲了能安心，人各有道，僅僅只是‘衆生’，並不能囊括所有的‘道’。”

“先有迎華仙尊苦尋蒼生道心，後有易隱仙尊以身殉道，她們爲的都是衆生，沒有大家，何來小家？”

周不遠眼眸沉了一瞬，輕嘆口氣：“這道有千萬條，人自然也就有千萬種，不一定所有人都有大義，不一定所有人都良善，也不一定所有人都能順心得意，世間多的是事與願違，多的是迫不得已，你說‘衆生’，何不去真正的看看衆生。有句話叫做‘紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行’。聖賢書的確是聖賢書，可讀者是否是聖賢，是否都能成爲聖賢，是否都認可其中觀點？沒有人能肯定能或不能。人心，最是複雜。”

“衆生爲何？許許多多的人，許許多多的生靈，每個人有每個人的想法，沒有人能保證自己想的是甚麼樣別人就都是甚麼樣。就連此刻，你我意見不一，也是如此。”

那位修士頓了一瞬：“閣下所言乃是‘道’，我所言是‘大道’，大道爲衆生，有何不可？”

周不遠微微一笑，這一次他沒有回答，但這不代表，他不能回答。

罷了，正如所說，一萬個人一萬種心，豈能人人相同？非同道中人，多說也無益。正如，他有他的道，對方有對方的道。就憑這點，就證明他沒有錯。

“仙友此言差異。”

許問瑾端起酒盞，一飲而盡，站起身先是舉杯敬了對方一杯，也不管對方如何，就將杯中酒傾倒在桌上。

“你認爲‘大道’是衆生，我卻認爲‘大道’是個人。”

許問瑾笑得從來就有種莫名的挑釁之意，配上這句話加上其後輪閣的身份，簡直是一個炸彈。

“不論是‘道’還是‘大道’終歸只是世人所定義，而怎麼理解，全靠個人。我認爲，自身就是最大的，也是最宏觀的，如何不能爲‘大道’？”

那位修士蹙眉一瞬，但很快便說道：“一個人和許多人，許多人似乎更加宏觀，而今我反問，衆生，如何不能被稱爲‘大道’？”

許問瑾笑容不改：“那我就不是這許多人中的一個，衆生？我不算。”

許問瑾過去被衆生埋葬，不受人待見，他始終認爲，只有力量纔可以讓人尊敬他、畏懼他，只有力量，方可令人不受到欺辱，讓他能夠活着。

幼時太平冢，年少無鮮衣之夢，到如今，剩空惶恐。