第115章 第115節 （3/4）

倘若“八奇技”能以更適合的姿態留存世間、造福世人，張之維樂意見到這個局面，但他完全不想參與整個過程，甚至根本不想擁有知情權。

“等我壽命將盡時，你我再談玄論道好了。”張之維結束了話題，祭拜完師父和歷代天師的張懷義從屋內走了出來。

門外弟子好奇這位引發禍亂的師叔，更好奇師父旁邊那位身穿黑衣的少年。

師父早年遊歷時曾有玄狐相伴，這樣的傳聞不知聽過多少，田師叔更是說過，老老天師曾帶師父拜訪圈內各大流派，尋來尋去，唯獨這一隻玄狐能稱得上是師父的道侶。

“師父幾十年前就是圈內公認的‘絕頂’了，按常理說，咱這位狐師叔的修爲該是隻高不低啊。”榮山低聲問旁邊的四師兄趙煥金。

有點眯縫眼的道士回道：“榮山啊，師父教你修行，就是要你爭強鬥狠的？不要凡事都想替人去爭個高低。”

“師兄，你就不好奇嗎？”

“好奇啊。”趙煥金理所當然道，“但這個問題沒有答案，異獸修行快於人，這在圈內是共識。可師父說了，咱這位狐師叔缺了東西。”

“噢。”

旁邊的大師兄張乾鶴輕捋長鬚，點頭笑道：“不去說一些實力高低之分，我只覺得當初一人一狐的遊歷，足夠令人心馳神往吶。”

道士與狐狸，自古就是一種經典搭配，龍虎山的狐仙堂中就供奉有黃、白二仙，東北鐵剎山的八寶雲光洞，更是供奉着人稱是“護法聖母”的黑媽媽。

上了年紀的張乾鶴，還記得全真龍門派的傳說，以及東北的黑狐信仰：

相傳明末時，郭守真雲遊山林，偶遇一隻被獵戶所傷的黑狐，道長心懷慈悲，爲黑狐療傷照料，待其痊癒後放歸山野。

黑狐感念救命之恩，潛心修行，修得靈性神通。

後來郭守真遠赴遼東九頂鐵剎山開山佈道，黑狐不遠千里追隨而至，隱於山中修行。它常化作黑衣慈眉的老嫗，暗中護持道觀，道觀香火不濟時，便引善信前來，百姓身患頑疾、遭遇危難，它便現身相助，解民疾苦。

當地鄉民不知其真身，只敬稱這位行善的老婦爲“黑媽媽”。

郭守真見其心善有道行，便正式將其納入道教護法體系，尊爲東北道教總護法。

自此，黑媽媽以黑狐之身修成仙果，常駐鐵剎山護持道統、庇佑一方。

張乾鶴講完故事，開口道：“你們看，這纔是良好的共進關係，哪裏像你們幾個師兄弟一樣，動不動就在背後蛐蛐對方。我看你們九個當中，唯獨年紀最幼的靈玉還有點修行中人的樣子。”

“大師兄這麼一說，人與狐之間還真是相互成就。”榮山若有所思地點點頭，“那麼問題來了，按照信仰的深厚程度，咱們師父還遠遠不及狐師叔，故事後面的發展是不是該反過來了？”

張之維的徒弟們交頭接耳地絮叨着，奈何狐狸耳朵敏銳，將幾人談話的內容完整聽完了。

張之維的九徒弟榮山四肢發達，頭腦簡單，是個善用蠻力、不喜思考的道士，可今日狐狸一見，原著中的刻板印象一掃而光。

不得不說，這傢伙提了個很好的建議。

道教神譜與傳承中，人的地位永遠高於精怪，敕封權僅屬於天尊、天師、高道等“人仙”或“天仙”，狐仙等精怪需經點化修行、行善積德，方能被納入道教體系，成爲護法神。

可陳若安是何狐啊？

他向來行事不拘一格，這規矩未必不能改一改。

“一人得道，雞犬升天”，反過來講，雞犬得道，帶人昇天呢？

先修仙帶動後修仙，誰修爲低下誰纔是坐騎。

陳若安攏起袖袍，眉眼彎成狐狸眼，對張之維說道：“道士，你的徒弟說的不錯啊。要是將來你沒成，自覺前路受限，那不如來泰山，我給你封個狐狸的護法神。”

要敕封一個甚麼名號，狐狸差不多都想好了，就叫“掌摑萬邪護道真君”或者“五指鎮煞巴掌握法尊神”。

“去去去！”張之維揮揮手，嫌棄得像是在驅趕甚麼穢物，在正一祖庭，面對當今的天師，還敢開這種玩笑的，估計只有狐狸了。

“嗯···”張之維思索片刻，還是順着陳若安的話說了下去。

“狐狸，你看我像仙還是像神？”

反正是陳若安先來的一手“倒反天罡”，張之維不介意以牙還牙。

陳若安回道：“我看你像是一個備好了烤鵝、紅燒肉、糖醋魚、炸雞腿、四喜丸子、八拼果盤，還有鮮筍煨山雞、醬燒野兔肉、蜜汁榛子酥、靈莓蜜餞、松仁粟米、菌菇山鮮煲、桂花蒸糕、琥珀桃仁的東道主。”