第347章 第347節 （1/4）

這與日本的另一個文化心理有關。

那就是對天才的寬容。

日本社會對普通人的要求極其嚴苛，但對真正的天才卻有着近乎病態的包容。

一個普通的上班族如果遲到五分鐘，可能會被整個部門的人側目。

但一個拿了國際大獎的藝術家如果遲到，人們會說。

“哎呀，天才嘛，不拘小節”。

這種雙標的背後，是一種微妙的心理。

“因爲那個人和我們不一樣，所以不能用我們的標準去衡量他。”

津島鏡在十七歲拿了芥川賞，這件事本身就把他劃出了普通人的範疇。

他“天才，是怪物，是日本文學史上最年輕的現象。

而一個天才畫成漫，和普通人畫成漫，在社會學意義上的重量是完全不同的。

普通人做這件事等於“變態”、“猥瑣”、“不正常”。

天才做這件事等於“果然是個天才啊”，“他不按常理出牌才正常”，“這就是天才的思考方式吧”。

這是一套不講道理但極其有效的邏輯。

還有一個因素不能忽略。

那就是成人漫畫在日本社會各行業中的鄙視鏈位置。

日本是一個對性表達相對寬容的國家。

成漫是一個完全合法的產業，有專門的書店、專門的出版社、專門的銷售渠道。

一位成人漫畫家如果混得好，可以靠畫稿費養活自己，甚至過上相當不錯的生活。

當然，這個行業依然存在着一定的“恥”。

它不屬於體面的職業，很難在家族聚會上大聲說出來，也很難成爲相親時的加分項。

但它再不堪，也比另一個同樣合法的行業要好。

那就是風俗業。

這個比較在日本人的道德判斷中意外地有效。

相比於風俗業下的暴力團、高利貸、以及逼良爲娼等一條龍服務。

成漫也突然變得光鮮體面起來了。

“至少他是自己畫的，又不是去做了甚麼違法的事。”

“畫漫畫而已，又不是真的去拍那些東西。”

“說白了就是紙嘛，又不是真人。”

這些論調在網絡上反覆出現，形成了一種“比上不足比下有餘”的道德辯護策略。

人們不直接說畫成漫沒問題，而是說比起別的來，這已經算好的了。

這種話術的有效性在於，它避開了“好”與“壞”的二值判斷。

轉而引入了“相對好”這個更模糊、也更容易被接受的標準。

而日本社會對“相對好”的接受度，往往比對“絕對好”要高得多。

同樣是那個匿名的網絡論壇上出現了一條評論。